Fatāwā

Abhilfe für Unmoral oder Schlechtigkeit (Fujoor)

Fatwā-Nr. 276820

Frage:

Was ist das Heilmittel für Unmoral oder Schlechtigkeit (fujoor) in der Art, wie man spricht, oder das Heilmittel für Unmoral und Schlechtigkeit im Allgemeinen?

Zusammenfassung der Antwort:

Fujoor (Unmoral, Schlechtigkeit) bedeutet, herumzugehen, Sünden zu begehen und dabei ins Extreme zu gehen. Das Heilmittel dafür ist Reue, das Festhalten an der Rechtschaffenheit, das Zusammensein mit guten Menschen und das Verlassen der Gesellschaft von bösen Menschen.

Antwort:

Gepriesen sei Allah.

Erstens:

Fujoor (Unmoral, Schlechtigkeit) bezieht sich darauf, herumzugehen und Sünden zu begehen und darin bis zum Äußersten zu gehen, jede abscheuliche Tat zu begehen, ohne jegliche Neigung zur Reue.

Die Gelehrten der arabischen Sprache sagten, dass die Grundbedeutung des Wortes fujoor das Abdriften vom rechten Weg ist.

Sharh an-Nawawi ‚ala Muslim (2/48).

Al-Haafiz (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

Fujoor bedeutet, eine große Menge an Sünden zu begehen; es wird mit einem Ausbruch (infijaar) von Wasser verglichen. Das Wort kann sich auch auf das Lügen beziehen.

Zitat Ende aus Fath al-Baari (1/165).

Az-Zubaydi (möge Allah Gnade mit ihm haben) sagte:

Die Wurzelbedeutung von Fajr ist Spaltung, dann wurde das Wort verwendet, um sich auf das Umhergehen zu beziehen, das Begehen von vielen Sünden, Haram-Handlungen, Zina (ungesetzlicher Sex) und alle abscheulichen Angelegenheiten.

Zitat Ende aus Taaj al-‚Aroos (13/299).

Ar-Raaghib al-Asbahaani (möge Allah Gnade mit ihm haben) sagte: Die Wurzelbedeutung von fajr ist spalten oder zerreißen, also ist fujoor das Zerreißen des Vorhangs der religiösen Verpflichtung. Dieses Wort wird verwendet, um sich auf eine Neigung zu Unfug zu beziehen, und um herumzugehen und Sünden zu begehen; es schließt alle Arten von Bösem ein.

Zitat Ende aus Fath al-Baari (10/508).

Zweitens:

Unmoral (fujoor) in Bezug auf die Sprache beinhaltet Lügen und unflätige Sprache und das Übertreiben darin. Al-Bukhaari (6094) und Muslim (2607) überlieferten, dass Ibn Mas’ood (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:

„Ich verpflichte euch, wahrhaftig zu sein, denn Wahrhaftigkeit führt zur Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit führt zum Paradies. Ein Mensch soll so lange die Wahrheit sagen und sich bemühen, wahrhaftig zu sein, bis er bei Allah als Sprecher der Wahrheit verzeichnet ist.

Und hüte dich vor der Lüge, denn die Lüge führt zur Schlechtigkeit, und die Schlechtigkeit führt in die Hölle. Ein Mensch mag weiterhin Lügen erzählen und sich bemühen, Lügen zu erzählen, bis er bei Allah als Lügner aufgezeichnet wird.“

An-Nawawi (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

,,Die Gelehrten sagten: Das bedeutet, dass Wahrhaftigkeit zu rechtschaffenen Taten führt, die frei von allem Tadelnswerten sind, und Rechtschaffenheit ist ein Wort, das alles einschließt, was gut ist.

Es wurde auch gesagt, dass sich das Wort al-birr [oben mit Rechtschaffenheit übersetzt] auf das Paradies bezieht. Es kann sich sowohl auf rechtschaffene Taten als auch auf das Paradies beziehen.

Was die Lüge betrifft, so führt sie zur Schlechtigkeit, die ein Abweichen vom geraden Weg ist oder, wie gesagt wurde, ein Herumlaufen, das Sünden begeht. Zitat Ende.

Drittens:

Das Heilmittel für Unmoral oder Schlechtigkeit in der Rede ist das Bestreben, die Wahrheit zu sprechen und das Wort der Wahrheit zu sagen, indem man häufig an Allah denkt und Sein Buch rezitiert, zusammen mit aufrichtiger Reue.

Wenn ein Mensch seine Zunge mit Wahrhaftigkeit und dem Gedenken an Allah beschäftigt, wird ihn das von der Lüge und der üblen Rede ablenken.

Das Heilmittel für Unmoral und Schlechtigkeit im Allgemeinen ist wie folgt:

Zuallererst mit aufrichtiger Reue zu beginnen, dann am Gehorsam gegenüber Allah festzuhalten, sich auf das Gedenken an Ihn und das Rezitieren Seines Buches zu konzentrieren, die Gesellschaft mit guten und rechtschaffenen Menschen zu halten und die Gesellschaft von bösen und verdorbenen Menschen zu meiden.
Die Einstellung und das Verhalten der Rechtschaffenen zu prüfen und ihrem Beispiel zu folgen, und die Einstellung und das Verhalten von korrupten Menschen und Übeltätern zu prüfen und sich von ihrem Weg fernzuhalten, eine Lehre aus ihrer Situation zu ziehen und wie sie geendet haben. Denn man sieht kaum jemanden, der Böses redet oder Sünde im Sinne fleischlicher Begierden oder sonstwie begeht, sondern das ist ein Weg, der ihn zu Schande und Strafe führt.
Die Eigenschaften der Frommen kennenlernen, wie z.B. ihre gute Haltung, Wahrhaftigkeit in der Rede, Zurückhaltung der fleischlichen Begierden, Beherrschung des Blicks, Freundlichkeit gegenüber den Menschen usw., und danach streben, ihrem Beispiel in unserem eigenen Leben zu folgen.
Sich von dem fernhalten, was ungesetzliche Begierden hervorruft und uns zu haramen Taten aufruft, wie z.B. den Blick frei schweifen zu lassen, Filme und Theaterstücke anzuschauen und Gesellschaft mit unmoralischen und verdorbenen Menschen zu haben, die keine guten Ziele im Leben haben.
Was auch immer der Fall ist:

Wer sich darauf konzentriert, gute Eigenschaften zu erlangen, die Eigenschaften der Menschen des Glaubens, und sich mit ihnen zu umgeben, und sich bemüht, sich von Übertretungen, haramischen Wünschen und abscheulichen Worten und Taten fernzuhalten und sich von Menschen fernzuhalten, die solchen Dingen frönen, wird in guter Verfassung sein und sein Zustand wird sich bessern.

Wer auch immer sich dabei ertappt, solche Sünden zu begehen, der soll sich beeilen, aufrichtig zu bereuen und am Weg Allahs festzuhalten, und er soll die Reue nicht hinauszögern oder aufschieben oder in der Sünde verharren und sich damit zufrieden geben. Das wird ihn von Unmoral und Schlechtigkeit fernhalten.

Für weitere Informationen lesen Sie bitte die Antworten auf die Fragen Nr. 213293 und 145700.

Und Allah weiß es am besten.

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